SUNAPA: Camino de humanización, que recorrió el Gran Padre, que se expresa en el orden objetivo. Es decir que las manifestaciones biofísicas de la naturaleza tienen su origen en ese gran tejido energético no perceptible. Podemos decir que lo que vemos, lo que oímos, lo que tocamos, lo que olemos y lo que respiramos es sólo la manifestación de un gran tejido energético o espiritual, es decir, sólo percibimos los efectos. En esta gran red se establece un gran conjunto de hebras energéticas que se entrecruzan y en él se destacan nodos energéticos en los que se concentran una gran cantidad de energía, son como grandes condensadores de donde emana la energía que constituye la vida. Ese tejido energético contiene y liga fuerzas cósmicas con fuerzas constitutivas de la Madre Tierra Hystcha Guaia. Para los mhuysqas este gran tejido luminoso ha sido conocido desde siempre, estos nudos energéticos son la constitución del verdadero territorio, del territorio espiritual. La tradición aborigen, ligada al orden territorial, conoce y maneja esos puntos que normalmente son algunas montañas o cerros específicos y algunas lagunas. Allí las comunidades aborígenes, guiadas por abuelos sabedores, caminan los senderos sagrados para actuar con su saber en el orden molecular o espiritual del territorio; allí se llega para establecer conexiones mentales, para desplegar el poder focal de la mente que previamente ha sido formada en ese orden; allí se establece una conexión a través de un lenguaje, canto y danza, en que se mueve de sur a norte, allí en la laguna de Tchisaqa. El gran masculino se enamoró de la Gran Madre, allí en el lugar más cercano del Paba sue se recogió la semilla original para darle vida a la vida. Allí se organizó lo femenino, allí se humanizó lo femenino para generar la procreación de lo humano. En Tchisaqa se unió el tiempo de la nada, lo que estaba en pensamiento de la oscuridad se unió con el amanecer, entonces es la fuerza infinita de la procreación, la atracción indefectible entre los masculino y lo femenino. Tchisaqa es donde moran desde entonces los espíritus de lo fuerte y de lo suave, fuertemente dulce, dulcemente fuerte, el acuerdo entre Marte y la luna para darle vida a los guerreros espirituales, la eterna experiencia de confrontación entre Noanase y She (El bien y el mal), entre el espíritu-unión y el ego-separación, entre el negativo y el positivo, el combate-escuela que promueve la sabiduría, los caminos espinados de flores perfumadas, la exigencia de la trascendencia. Es el lugar de pensamiento mhuysqa donde se buscaba el pensamiento de los dioses, de los espíritus mayores, donde se buscaba la escucha con los padres espirituales para cuidar el orden original. Allí se hacla consulta para la organización y establecer y cuidar el gobierno de origen y las instrucciones primordiales para instaurar el devenir cosmogeocrático.